Retraction note: Sacaluga Rodríguez, I., Vargas Delgado, J. J. & Pérez García, A. (2022). Tourist experiences shared and viralized by travelers through networks: factors and facilitators. HUMAN REVIEW. International Humanities Revista Internacional De Humanidades, 15(7), 1–7. https://doi.org/10.37467/revhuman.v11.4376 The Editorial Office of Eurasia Academic Publishing Group has retracted this article. An investigation carried out by our Research Integrity Department has found a group of articles, among which this one is found, that are not within the thematic scope of the (...) journal. We believe that the editorial process was manipulated and, furthermore, acceptance decisions were made under possibly inappropriate peer review. (shrink)

Los objetivos de nuestro estudio se basarán en ahondar en que el verdadero prosumer ha conformado la personificación de la interactividad absoluta en la generación de mensajes, historias o cualquier otro tipo de contenidos. Por tanto, se subraya que no solo es trascendental para la eficacia de una narración la estructura y los ingredientes de ésta, sino también la manera en que se cuenta, el medio utilizado y la plataforma de visualización. También resulta relevante el sentido de la fragmentación de (...) la propia narración para el éxito de su hiperconectividad argumental y emocional. (shrink)

In recent years, supported by new scientific evidence, the conceptualization of cognitive reserve has been progressively enriched and now encompasses not only cognitive stimulating activities or educational level, but also lifestyle activities, such as leisure physical activity and socialization. In this context, there is increasing interest in understanding the role of psychological factors in brain health and cognitive functioning. In a previous study, we have found that these factors mediated the relationship between CR and self-reported cognitive functioning. In this study, (...) we have confirmed an association between two important constructs included in the psychological wellbeing and salutogenic models, “purpose in life” and “sense of coherence,” CR, as assessed using a questionnaire, and cognitive functioning, as evaluated using a comprehensive neuropsychological battery. Results from 888 middle-aged healthy participants from the Barcelona Brain Health Initiative indicate that both sense of coherence and CR were positively associated with verbal memory, reasoning and attention, working memory, and global cognition. Moreover, the relation between CR and cognitive functioning in the different domains is partially mediated by SoC. When we controlled for brain integrity, introducing into the model neurofilament light chain measures, the mediator role of SoC was confirmed for reasoning and attention and global cognition. However, purpose in life was not associated with cognitive functioning. These results reveal the central role of the SoC construct, which mediates the association between classic CR estimates and cognitive functions, potentially representing a modifiable target for interventions that aim to promote brain health. (shrink)

Estudio literario de las cuatro versiones árabes de esta crónica redactada originalmente en griego. Se analiza la disposición del original mostrada por todas las versiones, la naturaleza literaria de las diferentes versiones árabes, la lectura histórico-teológica y los recursos literarios empleados por el autor.

In today's world, the corporate image of the largest companies is closely linked to their performance in the field of corporate social responsibility and the disclosure of information on that topic, specifically, on climate change. Since the Board of Directors is the body responsible for this process, the aim of this article is to show the role that companies' Boards of Directors play in the accountability process vis-à-vis stakeholders in relation to one specific aspect which has enormous significance in environmental (...) information: practices used to monitor greenhouse gas emissions. In order to achieve this, we shall verify certain business characteristics, in addition to the size and activity of the Board of Directors, and we shall take different dependence models into consideration. These models will include variables related to the level of independence and diversity of the Board of Directors, which interact with dummy variables representing the company's litigation risks regarding environmental behavior and the institutional macro-context of the organization's country of origin. The results make it clear that Boards of Directors are basically focused on the traditional responsibility of creating economic value, instead of dealing with today's broader business world concepts, which include social responsibility. This focus, therefore, does not favor the accountability process before other stakeholders, if this makes it more difficult to protect the interests of shareholders. (shrink)

The use of energy supplies for economic activities is a major global concern due to its environmental impact. Mitigating this problem involves the adoption of clean energies, so it is not trivial to assess those that can fit into this category, particularly the part corresponding to electrical energy. While the consumption of the latter is often perceived as more environmentally friendly than other sources, its production process raises significant questions, hence the core motivation to evaluate the behavior of the main (...) inputs for electrical energy production over 50 years and its correlation with the world Gross Domestic Product (GDP), confirming a prominent dependence on fossil fuels, a situation that seems to differ from the expectations set forth through the Paris Agreement and the United Nations Conference of the Parties. On the other hand, even though the production of electrical energy is consistent with the behavior of the world GDP, it shows heterogeneous annual percentage changes. (shrink)

This paper offers a Spanish translation of Alexander of Aphrodisias’ On intellect. Also one can find a short introduction to the text.

Starting from the identification and characterization of three literary forms that coexist throughout Parmenides’ Poem, all of them plainly different from each other, it is proposed and demonstrated that such a variety of forms mirrors the delimitation of the different ways of thought and language elaborated by Parmenidic philosophy, in which at least two types of nature of knowledge must be recognized: the logical and the cosmological. The first, marked by a formally logical-argumentative speech which is given the name of (...) truth (aletheia) and whose way of thinking is exclusively noetic; the second, of a theoretical-descriptive nature, dedicated to the consideration of the movement proper to cosmic phenomena, whose devenir demands an equally mobile way of thinking (phronein). (shrink)

En este artículo se parte de la crítica de Feuerbach a la religión para recuperar el sentido humanista de dicha crítica, que más que una afirmación del ateísmo o una negación de la existencia de Dios es una defensa de la dignidad y de la libertad humana. A lo largo de este estudio se sitúa el pensamiento de Feuerbach más allá de la discusión entre el teísmo y el ateísmo, estableciendo un diálogo que deja a un lado las limitaciones de (...) esta dicotomía. En la Historia de la filosofía se ha insistido en la importancia del pensamiento de Feuerbach para la posterior filosofía de la sospecha, pero en este caso se recorre una vía menos explorada: su relación con el pensamiento dialógico y la religión del amor. (shrink)

RESUMEN: La violencia es considerada a menudo un elemento consustancial al ámbito internacional: algo que el derecho internacional puede quizá reducir pero no eliminar completamente. Este trabajo se hace eco de las críticas feministas al derecho internacional poniéndolas en relación con los conceptos elaborados por los estudios sobre masculinidades. Que el derecho internacional sea una disciplina históricamente manejada por hombres encuentra su proyección sobre cinco ámbitos: 1) el concepto de estado en tanto que actor principal del derecho internacional, 2) el (...) sistema de fuentes, en particular, los tratados internacionales; 3) la aplicación de las normas internacionales a través de tribunales o paneles de arbitraje; 4) la importancia de la guerra y 5) la doctrina de la responsabilidad de proteger. ABSTRACT: Violence is often seen as an inherent element in the international arena: something that international law can perhaps reduce but not eliminate completely. This work echoes feminist critiques of international law by putting them in relation to the concepts elaborated by studies on masculinities. That international law is a discipline historically handled by men finds its projection on five areas: 1) the concept of state as the main actor of international law, 2) the system of sources, in particular, international treaties; 3) the application of international standards through courts or arbitration panels; 4) the importance of war and 5) the doctrine of the responsibility to protect.PALABRAS CLAVE: filosofía del derecho internacional, estudios sobre masculinidades, violencia, relaciones internacionales, pacifismo jurídicoKEYWORDS: philosophy of international law, masculinity studies, violence, international relations, legal pacifism. (shrink)

Realizamos una lectura comentada de la obra de Miguel de Unamuno Vida de Don Quijote y Sancho para analizar la comparación de las locuras que presenta entre el ingenioso hidalgo y la Vida de Íñigo de Loyola narrada por su biógrafo el padre Pedro de Rivadeneira. Se contrapondrán las dos locuras como reflejo de lo fuera de lo común del alma de un pueblo, que le llevó a crear un imperio, y también la del vasco que en el fondo son (...) la misma, pues éstas se encuentran plasmadas en el alma española. Además, hemos tratado de poner de manifiesto la locura del propio Unamuno con su afán de inmortalidad que consigue ocupar un lugar en la vida de la fama junto con los personajes analizados, que ya la habían logrado con anterioridad y gracias a no ser lo que se entiende por personas juiciosas que son las que no logran construir nada interesante en la vida. (shrink)

Francisco de Vitoria en sus comentarios a la Summa Theologiae y en la Relectio de bello admite que un simple ciudadano tiene la posibilidad (incluso la obligación) de no combatir en una guerra que él, en conciencia, considera injusta. Aunque no tiene obligación de examinar por sí mismo las causas de la guerra, no puede dejar de obrar en conciencia. Lo contrario a como actúan, por ejemplo, los mercenarios, siempre dispuestos a combatir en cualquier guerra, sea justa o no. Sería (...) un precedente de la objeción de conciencia; pero no a combatir en cualquier guerra, sino en “esta guerra” en particular. No obstante, en caso de duda, un simple ciudadano podría combatir obedeciendo a su príncipe, fiado de la rectitud de intención del gobernante. (shrink)

Una parte de la explicación del gran florecimiento en los EE. UU. de la filosofía analítica, particularmente la filosofía analítica del lenguaje, después de la segunda guerra mundial está sin duda en la amplitud de la comunidad de filósofos que un país grande en dimensiones permite. Pues conseguir un buen nivel de excelencia en la práctica de este modo de entender la filosofía requiere una amplia comunidad de colegas en que difundir y contrastar nuevas ideas. Conscientes de esto, los filósofos (...) analíticos continentales estamos embarcados en la tarea de ampliar recíprocamente nuestras comunidades, aprovechando el impulso del proyecto de mayor unión política europea. Aunque, a diferencia de lo que ocurría en EE. UU. en el tiempo a que nos hemos referido antes, existen importantes obstáculos culturales, hay buenas razones para ser optimistas. Existe claramente la voluntad, lo que ha permitido en la última década llevar a cabo con éxito proyectos tales como los de la European Society for Philosophy and Psychology y la European Society for Analytic Philosophy, así como establecer importantes lazos de conocimiento mutuo a través de pequeños seminarios bilaterales. Y existe también algo muy importante: el que los temas que más interesan a los filósofos del lenguaje continentales son muy próximos; algo que, aventuramos, lo explica parcialmente una formación que presta más atención a la tradición filosófica que la de nuestros colegas americanos. Estos temas incluyen típicamente la referencia, particularmente la referencia de expresiones indéxicas, así como cuestiones relativas a la objetividad, las condiciones de verdad, el realismo y el antirrealismo. (shrink)

Lo que les pide San Pablo a los corintios es que tengan un pensamiento adulto, maduro, el cual, por su naturaleza misma, es un pensamiento crítico. Lo opuesto al pensamiento maduro no es un pensamiento superficial, sino el pensamiento pueril, frívolo o la deshonestidad intelectual. Creemos que la situación del catolicismo occidental nos reclama el uso de este pensamiento crítico con no menor apremio que la difícil situación de los corintios a los que aconseja Pablo. El propósito de este ensayo (...) es pensar lo que nos está pasando hoy a los cristianos. Resumo en cuatro rótulos los elementos descriptivos de este análisis de lo que nos pasa: las erosiones en el aparato de nociones y creencias, la quiebra del sentido, y los déficits, el más grave de todos: el de la experiencia religiosa . Como suele ocurrir en los análisis médicos y económicos, es más fácil y se acierta más al decir lo que nos pasa que al proponer remedios. Conscientes de esta dificultad, este ensayo se propone pensar el más grave de los retos –el pluralismo —, y el más grave de los déficits – la experiencia mistagógica de Dios.- . El pluralismo suele presentarse con malas compañías . En este ensayo vamos a separarlo de esas compañías indeseables y con las que, aunque parezcan afines, no guardan parentesco. Se harán algunas propuestas para habérselas con el pluralismo. El pluralismo es uno de los principales factores de la crisis del sentido. Si se trata el pluralismo debidamente, tal vez lograremos salir de la crisis del sentido, que en religión, es, más bien, una hemorrogía del sentido. Pero aun entonces, restará la ingente tarea de recuperar la experiencia religiosa. Con este propósito en la última sección, se ofrecerá una mistagogía en tres fases , que podría crear condiciones de posibilidad para una manera más personal de la experiencia de la fe. (shrink)

El cristianismo, obligado por la Modernidad, tuvo que hacer un desplazamiento desde el plano dogmático al plano moral; hoy estamos ante otro desplazamiento: el que va desde el terreno moral al místico. En este terreno dominará sobre todo la experiencia personal de la presencia salvífica de Dios en Cristo. Esa experiencia, vivida en medio del pluralismo, consistirá en una síntesis activa entre la Presencia y su interpretación . Este ensayo trata de diseccionar las dimensiones existenciales y lingüísticas de esa síntesis. (...) Después de ver por qué somos pobres en experiencia, se analizan los componentes y caracteres esenciales de toda experiencia religiosa A continuación se disecciona la estructura simbólica de esta experiencia , y su configuración mítico-narrativa Palabras clave: 'Hermenéutica de los símbolos'; 'Mitos'; 'Mundos ficcionales'; 'Hermenéutica narrativa'; 'Mundo del texto'; 'Apropiación del sentido'.Christianity forced by modernity had to make a shift from a dogmatic plane to a moral one; today, there is another shift which goes from a moral to a mystical ground. The personal experience of God’s saving presence in Christ will dominate, over all, in this field. That experience, lived in the midst of pluralism will consist of an active synthesis between the presence and its interpretation .This essay intends to dissect the linguistic and existential dimensions of this synthesis. After seeing why we are poor in experience, we will analyze the essential components and characteristics of the religious experience , and its mythical narrative configuration. (shrink)

Inserte lugares de la memoria funcionan como marcas significativas de una historia reconstruida desde el presente, que conforman distintos paisajes culturales, que son representaciones simbólicas de territorios como la Ciudad Deportiva Magdalena Mixiuhca y sus geosímbolos deportivos.El objetivo es entender desde el Método de la Hermenéutica Profunda, la Teoría de los Sistemas Complejos y el Pensamiento Complejo, como estos lugares de alta significación del deporte resultan fundamentales en la trasferencia de significados y emociones, que identifican a este espacio apropiado física (...) y simbólicamente, concluyendo que esto es porque detonan recuerdos evocativos de acontecimientos emblemáticos que consolidan diversas identidades colectivas. (shrink)